¿De qué modo afectan las industrias culturales a los procesos socioculturales de comunicación?

A partir de la pregunta surgen varias posibilidades y al inferir que las industrial culturales han transformado, ya sea de un modo positivo o negativo la vida cultural de la mayoría de la humanidad, y que estas misma tiene un impacto profundo en toda la sociedad ya que modifican y guían nuestra percepción de la vida y en cierta medida -con unas condiciones económicas y políticas favorables- pueden impulsar a la acción educativa y fortalecer considerablemente la participación efectiva de las masas en la elaboración de su cultura; tal es el caso de América del Norte y la reactivación local a través de los medios audiovisuales o en un caso mas concreto la comunicación rural en varios países de África. Aunque se considera que la llamada televisión educativa contrapesa a la comercial, la televisión orientada hacia la información y la instrucción, más que hacia el espectáculo, dispone de recursos financieros incomparablemente menores y, por ende, su alcance es mucho mas limitado.

Las industrias culturales afectan a los procesos socioculturales de comunicación. Al entrar en un proceso de consumismo, el ser humano pierde su autonomía y es presa del mercado y de su materialismo. El conflicto entre impulsos y conciencia se resuelve con la adhesión acrítica, pues la industria cultural logra un control psicológico sobre las personas, mediante la ubicuidad, repetitividad y estandarización, haciendo que pierdan su sustancia, pero a su vez haciéndoles creer que ellos son los que toman las decisiones, manejando su tiempo de trabajo y de no trabajo, mientras que en realidad el individuo está inmerso en una cultura industrial de masas que tiene como último fin el consumo. 

Finalmente se dice que la industria cultural influye de cierto modo en el comportamiento y actitudes de jóvenes y niños; se parte del supuesto que exista tal influencia esto acarrearía grandes problemas ya que en los medios de comunicación la visión del mundo es unilateral o simplemente falsa, ya que esta tiene enormes posibilidades de manipular libremente los hechos y, por ende, falsificar la historia. Y Teniendo en cuenta el aporte de Adorno Horkheimer, crítico de la escuela de Frankfurt. 

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