¿Qué relación existe entre comunicación, poder y TIC?

Desde el momento en que las civilizaciones se constituyeron hace millones de años, como sucedió con Mesopotamia y Babilonia, el poder, ya sea en es aspecto político, económico o social ha tenido gran significación para que éstas se pudieran constituir como tal.  El poder es la influencia  y la capacidad de manipular que tiene un ser, no necesariamente superior, sobre otro.  Para que esta relación se pueda llevar a cabo, es necesario que exista un canal por el que  tanto los deseos de uno como las necesidades del otro sean manifestadas, este canal se le es conocido como comunicación.

La comunicación se puede entender de distintas maneras. Por un lado existe la comunicación interpersonal, es decir la verbal o presencial; para este tipo de comunicación basta con las palabras orales y los gestos. También esta la comunicación escrita, la que se puede encontrar en los libros, revistas o periódicos; este tipo de comunicación demanda mucho mas la visualidad y la lógica para poder comprender lo mensajes ya que están decodificados en imágenes y símbolos. Por otro lado, existen los medios de comunicación entre lugares geográficos, es decir, se puede llegar a concebir las carreteras y los medios de transporte como medios de comunicación. Nos obstante, con la aparición de las tecnologías en los medios de comunicación las forma de percibir y entender la vida cotidiana. Por ejemplo los medios masivos de comunicación como el cine, la prensa, la televisión e Internet han ido proponiendo nuevas formas y estilos de vida a los que las personas tienen que adaptarse para poder sobrevivir en el mundo competitivo en el que nos encontramos en la actualidad

Es por esto que podemos decir que estos tres elementos (comunicación, poder y TIC), están perfectamente ligados ya que teniendo en cuenta los poderes y las tecnologías que sean usadas para realizar cierto tipo de actividades, se puede determinar asimismo la eficacia, la rapidez y la fluidez en los procesos comunicativos logrando así transmitir un mensaje con optima claridad y logrando el objetivo que se requiere.  

Dejo acá, la explicación de Javier Echavarría acerca de los entornos tratados anteriormente.

http://portal.educ.ar/noticias/actualidad-educar/javier-echeverria-en-educar.php

¿Qué ventajas y desventajas tiene la noción de red para la comunicación?

La red se ha convertido casi que en el espacio y tiempo característico y principal para la comunicación y la interacción interpersonal y  de masas que se articulan en las nuevas redes propias de este mundo globalizado. Han creado un nuevo modo de comunicación y nueva estructura de las relaciones entre nosotros. Además, proporciona las herramientas para crear simultaneidad o instantaneidad en la transmisión de los mensajes, además acorta las distancias entre las personas.

La red propone nuevos modos de emitir y difundir los mensajes en los nuevos espacios creados por la tecnología como el ciberespacio. Por ejemplo, a través de la red  se ha hecho posible que la información digitalizada pueda ser compartida y llegue a millones de usuarios sin importar el tiempo en que accedan a esta información o el lugar geográfico en el que se encuentren.  Además, propone un nuevo modo de interacción del público con la fuente del mensaje, ya que éstos dejaron de ser una masa pasiva y maleable a un target interactivo, pues por medio del feedback  asume un nuevo rol de usuario y de productor de contenidos online.  Por otro lado,  en plena revolución tecnológica los medios de comunicación toman mayor importancia, dado a que la mayoría de los avances tecnológicos suceden en dispositivos que proponen nuevas modalidades de difusión, producción y adquisición de la información.  Entonces lo realmente importante a la hora de ver las ventajas que tiene la red en la comunicación o en los medios masivos de comunicación es entender y analizar la forma en que la sociedad se apropia y se adapta a ellos, y de esta forma comenzar a generar identidad personal, nacional y cultural. No sólo los modos culturales cambian, sino que el aspecto político y económico también se ve transformado por la constate metamorfosis que está sucediendo tanto en la red como en las nuevas tecnologías.

La tecnología hizo que las personas ganaran más control sobre la naturaleza y construyeran una existencia civilizada. Gracias a ello, incrementaron la producción de bienes materiales y de servicios y redujeron la cantidad de trabajo necesario para fabricar una gran serie de cosas. En el mundo industrial avanzado, las máquinas realizan la mayoría del trabajo en la agricultura y en muchas industrias, y los trabajadores producen más bienes que hace un siglo con menos horas de trabajo. Una buena parte de la población de los países industrializados tiene un mejor nivel de vida (mejor alimentación, vestimenta, alojamiento y una variedad de aparatos para el uso doméstico y el ocio). En la actualidad, muchas personas viven más y de forma más sana como resultado de la tecnología.

¿Qué visión crítico debe adoptarse sobre las nuevas tecnologías?

A partir de las nacientes tecnologías de la información y comunicación que circulan a través de las redes, por los procesos de globalización vigente, las conexiones en red de diferentes medios masivos o interpersonales, los cuales se articulan y no sólo suprimen las anteriores mediaciones con las que los seres humanos se incorporaron en el sistema naciente, por el contrario se articulan en este nuevo espacio y tiempo en el modelo comunicacional en red y los nuevos paradigmas comunicacionales que originaron esta nuevo espacio digital. Aquí, es dónde se empieza a reflexionar críticamente sobre las consecuencias de las nuevas relaciones.

Las personas comúnmente vemos los avances tecnológicos maravillados de sus utilidades o anonadados por las formas en que estas nuevas tecnologías, ya sean en el aspecto de las comunicaciones, electrodomésticos o en las bases de datos de información como Google.  Sin embargo, no somos consientes de las positivas o negativas repercusiones que éstas pueden llegar a tener en la sociedad. Es verdad, la tecnología hace de nuestra vida una experiencia un poco más fácil en algunos aspectos como el trabajo, pues lo agiliza o tal vez nos permite estar en distintos espacios al mismo tiempo compartiendo con diferentes personas.

No obstante, las tecnologías implican un arma de doble filo. No solo nos dejan perplejos ante las maravillas que un robot o lo electrónico puede hacer, sino que poco a poco nos van deshumanizando como diría Ernesto Sábato. Tal  es la deshumanización a la que nos enfrentamos que hasta dejamos de ser una masa presencial a ser una masa electrónica y aislada. Dejamos de vivir y de tener experiencias en “carne y hueso” para vivir o comunicarnos a través de una pantalla, ya sea del computador, el Ipad o el televisor. La educación también se ha visto afectada, pues el modo en que las nuevas generaciones se están instruyendo es a través de programas de televisor obviando actividades al aire libre o por medio de bases de datos que contienen millones de entradas llenas de contenido. La sociedad del siglo XXI se está viendo bombardeada constantemente por  información por los diferentes medios de comunicación, dejando de lado el valor de lo verdadero y de lo falso. Estos son algunos de los ejemplos del gran impacto que tiene la tecnología moderna en nuestras vidas, pues en el campo y en el campo cultural también se pueden ver las grandes transformaciones por las que tiene pasar en el momento de adaptarse a los nuevos modelos.

¿Por qué las tecnologías de la información y comunicación (TIC) pueden considerarse un nuevo paradigma de comunicación?

Resulta extraño encontrar diferentes contradicciones que surgen como resultado de la creciente interconexión y estado de globalización en el que nos encontramos. Manuel Castells, en su texto: La red y el yo de  su tomo 1: Economía, Sociedad y Cultura, plantea que paralela a la elevada comunicación a través de ordenadores se ha desplegado diferentes comunidades virtuales. Así, en era posmoderna y casi desde 1990, comienza una construcción de la acción social y política entorno a identidades primarias. ¿Pero cuál es la importancia de estas identidades dentro del sistema o su relevancia como principio organizativo?. Entonces la identidad se refiere al reconocimiento que de sí mismo hace un actor social, con un "atributo o conjunto de atributos culturales determinados"(Castells), con exclusión a otras estructuras sociales, pero no significa incapacidad  para relacionarse con los otros diferentes, sino que las relaciones sociales se definen frente a los otros en virtud  de los atributos culturales que especifican su identidad.

Aunque el mundo se encuentra interconectado a escala global el yo aparece totalmente aislado o irrecuperablemente perdido para sí mismo, existe un nuevo sentimiento de soledad absoluta, ineludible y existencial, incorporada a la estructura del mundo. Por eso surge la búsqueda de una nueva capacidad de conectar en torno a una identidad compartida, reconstruida. De la misma manera, cuando la red desconecta el yo, él, individual o colectivamente, construye su significado sin la referencia instrumental global, entonces el proceso de desconexión se vuelve recíproco, toda una paradoja

Es por eso que a partir de lo anterior Las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, hijas de los procesos modernizadores de interconexión global, han representado para el mundo un verdadero reto. No sólo por la manera como han cambiado las formas de interacción social en el mundo (lo veíamos identificado en autores como Castells o Echevarría), sino por el quiebre que han significado en las sociedades previa y posteriormente a su aparición. Seré más claro: los modos de vida predominantes previos a la aparición de las TIC dependían de la interacción física, el contacto directo, lo tangible. La distancia era un factor importantísimo en la difusión de mensajes. Pero con el auge de los medios digitales, la consolidación del teléfono móvil, las realidades virtuales de Internet, la comunicación a distancia, esto se ha visto invertido. La distancia es ahora lo que menos importa. Todo está cerca, por lo menos en la virtualidad. Esta agilidad en la transmisión de mensajes, el cambio que las agrupaciones humanas han vivido a una vida rápida, efímera, donde la memoria es cada vez más fugaz, son lo que consolida un nuevo paradigma.

QUE ASPECTOS SON LOS MAS DESTACADOS POR LOS LLAMADOS AUTORES POSMODERNOS EN SU ENFOQUE DE LA COMUNICACIÓN COMTEMPORANEA?

Antes de hablar de los aspectos más relevantes de los autores de la posmodernidad en sus diferentes enfoques de la comunicación, me es pertinente hacer una breve síntesis de ¿que es posmodernidad?  Este término  designa generalmente a un amplio número de movimientos artísticos, culturales, literarios y filosóficos del siglo XX, definidos en diverso grado y manera por su oposición o superación de las tendencias de la Edad Moderna. En sociología en cambio, el termino posmoderno  se refieren al proceso cultural observado en muchos países en las últimas dos décadas, identificado a principios de los '70, esta otra acepción de la palabra se explica bajo el término posmaterialismo.

Los llamados y reconocidos autores del movimiento posmoderno se han referido a diversos enfoques sobre lo que ha sido el efecto posmoderno en la contemporaneidad de la comunicación como ciencia. En primer lugar, podemos hacer referencia a un tema el cual los autores posmodernos se han referido mucho: el dinero. Sobre este tema señalan que se ha convertido con el paso de los años, en el mecanismo que ejerce control sobre la sociedad en sí, ya que es inherente al poder de compra. También hablan sobre temas como los temas metadiscursivos. Ejemplo de este tema puede ser la religión, que toma un lugar muy importante, o el modo de vida capitalista, y sobre estos mencionan que son formas incorrectas puesto que no llegarán a la deseada liberación porque se vive bajo una burbuja de control, metafóricamente hablando.  

Estos autores de la época de la posmodernidad han encontrado la manera de referirse críticamente al mercado y la mercantilización, puesto que en su opinión conjunta y compartida, controlan un vasto campo de la sociedad. En resumen, básicamente han tocado temas con el fin de proponer un frente crítico sobre lo innovador y nuevo que se está dando y ha venido dando en el mundo en un proceso de cambio, en una época que trae consigo desarrollos todos los días, ya sean positivos o negativos. Me parece muy vigente el pensamiento posmodernista, ya que como bien sabemos, vivimos en una sociedad netamente cambiante y tecnológica, así como además, y probablemente más importante, globalizada. 

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Que problemática sobresale en las investigaciones sobre recepción, usos y consumo de medios en América latina? 

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En este blog se hará al principio una perspectiva global,  ya que son fundamentales para estudiarlas y sobre todo en Latinoamérica. Es una tendencia que surge a mediados de los 80 como una reacción de la dependencia cultural, surge como una renovación teórica y metodológica en el campo principalmente de la comunicación en América Latina, tiene un enfoque que da centro a las conexiones entre comunicación y cultura, buscan captar la experiencia de los sujetos en sus practicas de vida cotidiana relacionado con los medios. Surge como una insuficiencia de los modelos traídos de Estados Unidos y Europa ya que estos no tocan los temas que para los latinoamericanos son de vital importancia como lo son la vida cotidiana y los conflictos socioculturales. La recepción  no es considerada solamente como una etapa mas del proceso comunicacional sino que es considerada como un lugar completamente nuevo, desde donde se perciben y se piensan los estudios de comunicación. 

Mas allá de la comunicación alternativa y popular, estas reflexiones de Martín-Barbero también inspiran investigaciones sobre recepción de medios de comunicación y les sirven a los investigadores para soslayar las limitaciones impuestas por los estudios sobre los efectos y por la teoría de los Usos y las Gratificaciones.

En América latina, y de forma muy general aparecen algunas dificultades similares a las del resto del mundo, aparecen para localizar la procedencia de determinados textos o productos mediáticos que son consumidos, sobre todo la de aquellos a los que se accede vía Internet. También asume relevancia el problema que tienen muchos receptores a la hora de distinguir las memorias capturadas a partir del consumo mediático de aquellas que no forman parte de este contexto, como consecuencia de la propia interrelación que se produce entre ambas instancias comunicacionales mediática y no mediática en la conformación de los imaginarios sociales en su cotidiano.
Es por esto que en el ámbito de recepción, usos y consumos de medios, abarca a todas las personas como audiencia, en todo el mundo, inclusive en América latina. Abordada por grandes pensadores como Barbero o Canclini

Que aspectos mas destacados de las teorías de comunicación cabe subrayar en los estudios culturales? 

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Los estudios culturales son un campo de investigación de carácter interdisciplinario que explora las formas de producción o creación de significados y de difusión de los mismos en las sociedades actuales. Desde esta perspectiva, la creación de significado y de los discursos reguladores de las prácticas significantes de la sociedad revelan el papel representado por el poder en la regulación de las actividades cotidianas de las formaciones sociales.^[A pesar de que los estudios surgieron en Europa, Inglaterra; en cada continente se le da un enfoque diferente al análisis de los Estudios Culturales.  Por ejemplo, en Inglaterra, los académicos que se dedicaron a los estudios de esta ciencia interdisciplinaria como Richard Hoogart, Raymond Williams o David Morley, se especializaron en la cultura popular; las tradiciones que surgían desde la practica obrera o popular.  En los Estudios Culturales franceses, encabezados por Edgar Morin,  centra su estudio en la cultura de masas y destaca los elementos antropológicos más sobresalientes de ella: consumidor—objeto; su interés es definir la cultura contemporánea.  Sin embargo, Morin pretende darle un giro a los Estudios Culturales quitándole primicia a la mass communication research y centrándose en la sociología.  En Norte América surge  a partir de la tensión entre los dos polos de estudios culturales británicos: el culturalista y el estructuralista y bajo la influencia de la Escuela Crítica de Frankfurt.  Las temáticas principales de estos estudios se basaban en la identidad, el género y la diversidad étnica que se podía encontrar en la sociedad estadounidense. América latina no se quedaba atrás, de hecho autores como Jesús Martin Barbero y Néstor García Canclini estaban estudiando la multiculturalidad, las practicas y apropiación de los medios de comunicación y las culturas hibridas que estaban surgiendo al hemisferio sur del continente americano con la inclusión de políticas económicas de norte América y Europa.  

Como se puede ver, tanto los Estudios Culturales como los estudios de la comunicación no son ciencias exactas como las matemáticas o la física; en realidad son ciencias humanas que para poder ser entendidas en su totalidad, tienen que ser estudiadas desde un determinado contexto,  la psicología, la sociología, en algunos casos la ingeniería, la antropología entre otras tantas profesiones. Además, en el proceso de transformación de la cultura, que es influenciado por los cambios en las estructuras políticas, económicas y sociales; la comunicación juega un proceso muy importante, pues en la estructura lingüística y en la interlocución ente personas se ven los primeros impactos de los cambios culturales.   

¿Por qué son importantes los Estudios Culturales para las Teorías de la Comunicación?

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fundadores): The Uses of Literacy (1957), una revisión crítica de la cultura de resistencia de la clase trabajadora frente a la gran influencia de los medios de comunicación de masas, de Richard Hoggart, quien tuvo un rol determinante en el nacimiento de los estudios culturales de la Universidad de Birmingham;⁶Culture and Society (1958), en el cual se defendía el uso de enfoque muy amplio para comprender la evolución que ha seguido el dabate moderno sobre la cultura. Escrito por Raymond Williams, quien concluyó en que la cultura es una categoría clave porque nos lleva a la investigación social; Themaking of the English WorkingClass (1963), de Edward P. Thompson, un intento de crear una historia social desde abajo, desde la llamada baja cultura, y una culturalización crítica de la propia categoría de clase social; The Popular Arts (1964), de Stuart Hall y PaddyWhannel, en el que se relacionan críticamente los niveles de alta cultura y baja cultura, poniendo ejemplos como el jazz.

En gran parte, la sociología cultural y los Estudios Culturales han sido más que fuentes teóricas y conceptuales para los estudios de la comunicación: igualmente han sido esferas que han actuado como marcos ontológicos y epistémicos para comprender a la comunicación y a los medios de comunicación, pues en sus configuraciones primeras y sus trayectorias seguidas hay no sólo una concepción de la relación entre sociedad y cultura, sino una concepción de la comunicación y su acción dentro de la sociedad y de la cultura .

Se podría pensar que la emergencia de ambas tradiciones de pensamiento y de estudio de la cultura surgen como una manera de pensar el tiempo dentro del espacio, en un periodo histórico donde la concepción del tiempo se ha modificado de manera substancial y ha comenzado a modificar la configuración de la acción dentro de los espacios antropológicos humanos sedimentados a lo largo de la historia de la civilización humana, y la aparición de otros espacios antropológicos.

En una forma muy general, los problemas que enfrentan los estudios culturales son dos precisamente. El primero: como el estudio de todas las relaciones entre todos los elementos en una forma total de vida, ¿dónde se ubica el privilegio de la cultura? Y segundo, ¿cómo se especifica el concepto de una forma total de vida para hacer posible esa tarea?